可现在惹了祸却振振有词，说自己是奉行「君子之诛」。
蒋奉文这个祭酒气得去找张松越哭诉，都想要辞官了。
今日下朝，他才出殿外没多远，远远就看到刘正在一旁和人说话。
等他一过来，正好听到三人讨论什么「改革」。
等听到「知行合一」四个字，他顿时就火冒三丈，上来就是一顿训斥。鄳
「「知先行后」也是要「知行合一」，况且，子曾经曰过：学而时习之，不亦说乎。」
冯一博闻言笑着接口，却故意把「说」这个通假字念成了本音。
蒋奉文顿时一愣，有些没反应过来。
这时，又听冯一博继续道：
「程子曰：习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。这个「习」本身就有实践的意思，「学而实习之」不就是学了要去践行吗？「不亦说乎」，不就别光说不练吗？不然学了满肚子学问，用来附庸风雅吗？」
既然对方说《四书章句集注》，那冯一博也引用这本书里的内容。
只是对方说的是朱熹的观点，而他说
的则是程颐的观点。鄳
当然，后面还有他故意留下的漏洞，也是他自己藏的私货。
「笑死人了！」
蒋奉文真的被气笑了。
怎么说，冯一博也是朝堂有数的大员。
他自然是认识的。
可现在听到冯一博把《论语》都念错了，这个教书育人的国子监祭酒如何能忍？
更何况，刚刚他远远就听着三人说着改革，又研究「知行合一」。鄳
蒋奉文已经明白，眼前三人都和新搞出来的学说脱不开干系。
如今听冯一博接口，自然更认定是他们搞出来的这个学说。
多日以来的憋屈，终于在这一刻爆发出来。
好在，毕竟是斯文人。
即使给他机会，发泄起来也没动手。
蒋奉文只指着冯一博，怒斥道：
「堂堂一甲进士，礼部右侍郎，竟把《论语》开篇都念错了？真是滑天下之大稽啊！」鄳
被指着鼻子训斥，冯一博也不生气，还乐呵呵的道：
「「说」是通假字，还和后面的「乐」字一个意思，圣人和弟子说话的时候还讲究对仗。只是我想问问夫子，朱子可以说是通假字，那我为何不能说圣人说不是通假字？」
他不知道蒋奉文听到多少，怕他在这里问起改革的事。
于是故意留下的漏洞，引导蒋奉文指出这个错误。
从而将话题定调为讨论学问。
而这两个字，都是朱熹在《四书章句集注》中定的音，后世也大多沿用了下来。
按照朱熹的说法，「说，悦同」，就是喜悦的意思。鄳
后面的「乐」，音「洛」，根据那个时代的韵书，是欢乐的乐这个音，也是喜悦的意思。
「不学无术之辈！朱子什么时候说圣人错了？」
蒋奉文先是怒发冲冠，可说这说着又愣了一下，恍然道：
「我知道了，你是想通过质疑朱子，曲解经典，来哗众取宠，你别以为老夫听不出来！」
他这话，其实真的说到了点子上。
当初冯一博定下的策略，其实就是通过激进的方式引起关注。
说是哗众取宠一点也不为过。鄳
按照传播学的说法，就是想要传播就要先建立联系。
这个时代又没有传媒，更没有网络。
建立联系的方式就是「口耳相传」。
好在无论什么时代，只要有足够的噱头，都能达到快速传播的目的。
所以，冯一博才将目光所定在国子监，把那些纨绔当做了工具人。
而这些纨绔的作用，可不是传播的媒介，而是传播的噱头。
「我说不是通假字，确实是在质疑朱子，但怎么就曲解经典了呢？」鄳
冯一博当然不承认，还狡辩道：
「即使是《四书章句集注》之中，朱子也常常和程子的观点不同，为何他们能相互质疑，别人就不能呢？」
朱熹在《四书章句集注》中，常常引用程颐和他学生的观点。
但不少地方，观点却不太一致。
当然，这只是正常的学术讨论，有不同观点也很正常。
可现在这些，就被冯一博当做两人彼此质疑的证据。
蒋奉文一听，顿时三尸神暴跳，又指着冯一博骂道：鄳
「你算个什么东西，也敢学程朱？」
见他刚冷静下来，两句话又被冯一博气得暴跳如雷。
三人就都有些明白，他为何会被刘正气哭了。
实在是这个国子监祭酒的脾气太急了。
「蒋夫子，我尊您是国子监祭酒，也是当代大儒，叫您一声夫子。」
常言道：凡事可一而不可再。
蒋奉文两次指着鼻子骂，冯一博虽然没真生气，这次也撂下脸来。鄳
「但现在我很想问问，难道身为国子监祭酒，竟不知学术研究就是从质疑开始的吗？」
见蒋奉文一时语塞，冯一博就继续道：
「朱子可以质疑圣人的字是通假，别人就不能质疑圣人的字不是通假？」
「那请问大人，到底是圣人大还是朱子大？」
这个问题若是问启蒙的小孩，答案一定是孔子最大。
但实际上，朱熹和他的门人却掌握了注经权。
当今文人都是按照程朱的注释去读四书，学得也都是朱熹的思想。鄳
尤其是蒋奉文这样的理学大家，体会得更深一些。
硬要说谁大，还真不好说！
闻言，他也只能没好气的道：
「都比你大！」
冯一博闻言笑了笑，却没有再继续深入。
他又不是要反对程朱，只是要掺入自己的私货罢了。
所以，他点到为止，又开始往回收了。鄳
「话说回来，就算是通假字好了。」
冯一博朝蒋奉文笑了笑，又道：
「那这句话的意思，是学了知识就要及时的去践行，只有一边学习一边践行，才能让人真正的掌握所学的知识，这是多么快乐的一件事情啊？」
这一次，他把通假字的错漏去掉。
除了将里面的话翻译成了白话，基本就是按照程颐说的去解释。
即使是蒋奉文听了，也不能说不对。
「你看，不管是不是通假字，学而这一句也是说实践出真知，「知行合一」正是源于圣人之言！」鄳
冯一博见蒋奉文被程子的话憋住，就又笑眯眯的道：
「蒋大人，所以我们提倡「知行合一」可不是在曲解经典，而是在研究学问，想要光大儒门啊！」
蒋奉文开始以为，冯一博是要掀理学的桌。
可但现在一看，这是要在理学的桌上摆自己的菜？
他顿时又怒极，指着冯一博道：
「你你你！你……你这是言伪而辩！」
他这一急不要紧，竟将最近学生常用的「君子之诛」说了出来。鄳
冯一博一听，顿时乐了。
他看向身边愣住刘正，笑道：
「浩然兄，看来咱们的方法还真有效啊！就连祭酒大人都开始践行「君子之道」了呢！」
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