姚启圣所说的办法，也是几个临时开源的法门。所谓买度牒，就是买僧道名额。
一般来说，和尚与道士都是免税的。所以这个名额也很值钱，特别是大夏建立之后，官职紊乱，很多事情都没有来得及管，在僧道上就是如此。
在大夏朝廷之中，甚至没有专门负责的衙门。毕竟人手紧张，专门的僧录司都空着的。
大多数僧侣拿得度牒，都是前明的。如果清查一遍，令这些大和尚们补办度牒的话，决计能弄出一笔钱来。
要知道和尚们都是很富有的。
还有开捐。一般来说就是捐监生。说实话，大夏这几年在科举之上建树不丰。因为战乱的缘故，地方上录取秀才的名额不多。虽然早就下令承认前明的功名。
但是获得考试会试资格的人并不多。
所以，开捐一些批监生，监生有直接参加会试的资格。也可从中捞一笔。
至于卖一些爵位。
却是在汉代都有了，低级爵位只需给钱，就能卖。甚至文景之时，卖爵的收入成为朝廷支柱之一。
反正这些低级爵位，不过是虚名而已，在这政治上也没有什么特权。
至于卖官就是清廷为了解决开支想出来的办法。甚至从清廷开始到结束，捐官制度一直都存在。
不过这些解决办法，张轩有些是觉得可行，有些是决计不会做的。
像从和尚手中捞一笔钱，或者卖一批监生名额，这些事情能够做的。
但是爵位与官职，是决计不能乱买的。
张轩虽然缺钱，但还没有因为缺钱而不顾原则的。在姚启圣看来这低级爵位，根本没有什么用处。但是张轩却不容许败坏军功体系。
非军功不得封爵。这个原则张轩不想打破。他甚至疑心姚启圣今日说这个，是一种试探。
张轩深深看了姚启圣一眼，似乎没有从姚启圣脸上看出什么不对，说道：“朕非桀纣之君，名爵乃是治世之本，决不可以金钱来衡量。勿需多言。朕所言国债之事，有何不可吗？”
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