俞文芳见我没有正面回复圆竹大师的提问，心中更是焦躁，所有的怨气和不满全都发泄在了圆竹大师的身上，“圆竹呀圆竹，自己口口声声说自己是出家人，不打诳语，可事实呢？却在外人面前夸夸其谈，把我们自己家的老底都抖落给了外人。圆竹，你是何居心？”
圆竹大师对于这突如其来的状况也是毫无准备，见俞文芳咄咄逼人的逼问，自己如何回答的了？只能用求助的眼神看向我，让我做出帮其解窘。可事实到了这一步，我的大话都说出去了，再让我来圆场，显然是有点难为我了，但我又不忍心看着圆竹大师受这样的委屈，只能故作镇定的说道：“俞文芳，这事跟圆竹大师扯不上任何关系，只能怪......怪滕胤娟‘多嘴多舌’啦！”
想不到我这话一说，立马引来俞文芳的不屑和圆竹大师的不断摇头，俞文芳直言不讳的说道：“蒋凯，你这是故意帮圆竹在开脱吧？滕胤娟要是能知道我师父的死讯，我立马......立马唤醒莫晓兰，从此不再与滕胤娟争那所谓的化解怨戾的技能！”
俞文芳都这么说了，可见是有十足的把握，圆竹大师实在遭受不了这样的无解，双手合十，“阿弥陀佛”的说道：“师姐，老衲实不相瞒，在医院的时候，老衲催眠了蒋施主，让蒋施主知晓了一些有关我们师徒五人在日本对话内容，但老衲敢保证，给蒋施主制造的所有梦境中，仅仅是那一段，跟后来的师傅传授技能以及师傅的死讯，从来没有一丝一毫的透露给蒋施主！”
“靠催眠？怪不得，我问你有没有告诉过蒋凯，你可以问心无愧的说没有，搞了半天你是用这样的方式来出卖我们的！圆竹，你既然都承认了有变相告诉蒋凯我们在日本对话的内容，那我就不能百分百相信你，你还有没有告诉蒋凯其他的内容，譬如，我们师傅的死讯！”俞文芳怀疑道：
圆竹大师毕竟是宗教人士，本不善于抬杠解释，见俞文芳这么不信任自己，也只能一句“阿弥陀佛”，不再回答。
我对于俞文芳这样的“得寸进尺”，心中有着太多的不满。以前得知洪霁雯得以俞文芳的真传，我们作为一名心理工作者，都会不约而同的产生艳羡甚至是妒忌的心理，可现在看来，站在我面前的两位大师，除了圆竹大师尚能有一些大师风范，而这个俞文芳完全是睚眦必报的小人，和“大师”两字完全不相干。我曾记得金庸先生在其《天龙八部》中，描绘了这一幕场景，“南慕容”的慕容复的阴谋败露，“北乔峰”的萧峰用非常浑厚的中气说道：“慕容复，江湖人士让我跟你齐名，真是羞辱了我的名声！”而眼下，这一幕活生生的在上演，这俞文芳跟“大师”两字，完全是风马牛不相及。
“俞文芳，这年头，压根就没有什么秘密可言！我不妨给你说件事情，洪霁雯死后是找过我的，当时我一直以为她是怨戾金钱的幕后操纵者，所以对她‘控制莫晓兰’的行为我深恶痛绝，即便是得知她死了，我都没有一点点的同情，可是，即便是这样，她都没有直接的出卖你，甚至当我怀疑到你的时候，她还在竭力的为你开脱，对洪霁雯而言，她最为清楚‘若要人不知除非己莫为’的哲学道理，所以，她知道我早晚会知道这件事情的阴谋，所以她一直想保住你‘大师’的名头，没有跟我说过你一点的不是。俞文芳，琼斯德拉维这样大的大师，首创了精神分析和行为心理相结合的催眠这么一个伟大的催眠大家，最终还是归入黄土，在临死之前，还在那边苦苦的寻找继承人，为的是什么？绝对不是所谓的技能，更不是金钱，为的就是‘名声’两字。有道是‘雁过留声，人过留名’，我们这一辈子，不就是图点名声在外吗？可你，现在有了大师的名号，却不去好好珍惜，反倒是舍本逐末，去追求技能的完美，看来，洪霁雯是枉死了！”我不无深情的说道：
圆竹大师听我这么说，连连“阿弥陀佛”的说道：“蒋施主这番话真是动情动理，让老衲茅塞顿开，佛祖释迦牟尼佛，一枯一荣，开创了如此博大精深的佛义，名声四蜚，福泽全天下之人，这等的名望，谁能去破坏？这等的名望，谁能去亵渎？师姐，名声两字重过金钱权欲，这舍本逐末的事情，还是就此罢手吧！”
俞文芳见自己的师弟都帮着我说话了，一时之间都不知道该如何是好，或许是心态的问题，也或许是在这件怨戾金钱的事情上，投入了太大的精力，岂可因为我的一句“舍本逐末”而就此放弃，于是连连摇着头说道：“圆竹，你到底站在哪一边？还有蒋凯你，少来妖言惑众，我技能完善，大师的名望自当会更上一个台阶，何劳你来提醒我这舍本逐末的事情？”
“俞文芳，你怎么到现在还不明白？你普通的，靠自己努力的技能完善，没人会说你、指责你，甚至还是那些慵懒之徒的学习楷模，但你现在的技能完善是建立在什么基础上？你的徒弟洪霁雯呢？你的儿子李志明呢？还有李京花、李艳娜、尸一清......难不成你的技能完善比他们的性命更可贵？难道你的技能完善必须要建立在剥夺他人利益的基础之上？”我责问道：
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