一个国家除了政治之外，最重要的就是经济制度，而经济制度和政治制度是相互相成的，相互制约的同时还可以相互利用，藤原基经虽然是倭国的实际掌权人，但是国家的代言人却是已经神话的天皇，藤原基经想再进一步几乎是不可能。天皇在神话的同时，权力虽然被藤原基经架空了，但是藤原基经也因为神话的制约而对天皇的地位不敢窥视，可是藤原基经的野心却一点点的膨胀，无时无刻不想取而代之。
当一位统治者被捧到了神一般的位置时，对周围人来说，既有利亦有弊。利自然是这个统治者高高在上，已经无法亲自聆听下面的声音，只能通过他身边的近臣，而这些近臣整天在他身边，亲眼见证他的一切，他身上那层神环，是无法影响到这些人的，所以他们可以不恭，甚至欺骗，神便被架空被蒙蔽，甚至失去了当初的明锐和决断。
然而弊却是除了自己以外的所有人，所有人都把他当成神，因此这些人即便生起了野心，也无法动用他们的力量来除掉这个高高在上的神，因为哪怕是受他们指挥的人，一旦知道要对付的人竟然是神，他们的勇气也会荡然无存。所以这些野心家的任何图谋，都只能是纸上谈笔、水中月雾里花。
这种尴尬和难堪，相信大家参考近现代一位伟人的经历，很容易就能理解。可是这种情况对李烨和严力来说却不是问题，他的人绝不会在见到天皇和藤原基经的时候战战兢兢、诚惶诚恐，无知者无畏，从来就没有在倭国生活过的人就像从来没有见过大唐皇帝一样，好像现代人在谈论古代皇帝时没有丝毫的敬畏之心。
李烨和严力对天皇和藤原基经同样没有什么敬畏之心，所以才会大胆的提出在货币上印刻藤原基经的头像，至于要不要印刻天皇的头像，这点就不是李烨和严力需要考虑的事情。
将自己的头像刻在货币上，可不是只是为了好看这么简单，而且向自己控制下的国民在进行一种心里上的暗示，这点可以参考后世的纸币，效果其实都是一样的。
严力的货币头像给藤原基经开启了另一扇野心的窗户，看见了一个崭新的未来，如果自己的头像让倭国每一个人知道，那么自己的威望和声誉将超过天皇，那时候自己如果想取代天皇的话，岂不是可以手到擒来。
虽然藤原基经看见了新货币的其中好处，但是让严力代替倭国进行货币发行，还是让权力欲极强的藤原基经心里有些不舒服，虽然这时候倭国在使用大量的唐朝铜钱，但是并不代表倭国就愿意将国家的铸币权拱手让给严力。
这时候还没有一个完整国家的概念，倭国真实统治的范围太不大，北方的虾夷部落还在与倭国进行战争，南方的九州岛还有大量的隼人（野人）活动，真正的倭国在后世人眼里并不存在，当然天皇的地位也不想后世一样，藤原基经就是看中了货币中的利益才与严力进行艰苦的谈判。
严力提出的货币发行是建立在金银铜等金属货币之上的，并不会出现货币超发的现象，与后世国家发行纸币完全不一样，所以才会造成大唐的铜钱在周边国家大量使用，而不会有丝毫的抵触情绪。但是现在严力愿意帮助倭国人自己发行自己国家的货币，虽然表面上并没有什么经济障碍，但是藤原基经的心理上却一下子无法接受。
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